【巡礼まんだら】お直筆、手書きでシタタメましょうね～

あえて堅苦しい制限を設けず、
必要な事項をフリーで書いてくださいとお渡ししてる
巡礼まんだら　と　裏まんだら　なんですが、
ひとつだけ取り決めをしたいなと思うんです。
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このまんだらは、ちゃんと一回一回、名前を書くところから
手書きでシタタメていただきたいのです。
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字の上手い下手はあるし、書くのに要する時間もまちまちでしょうが、
まず、このまんだらはですね、
「人に見せて評価をもらうものではない」ってことを知っといてください。
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つまり、人の評価する「体裁」とか、「美徳」ではなく、
訪ねて巡礼するご神仏様と、自分を支えてくださっている
諸々霊さまと、自分との間にある　まんだらです。
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ですから、手書きにこだわっていただきたいのです。
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なんでかと言いますとですね、
毎回の巡礼って、それぞれ目的があるでしょうから、
各内容が、回数を踏むにつれて変化してゆくんですよ。
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おなじところは、名前、宗旨、氏神様、産土様のところだけですが、
これも毎回心を込めて、下書きを見ないでも、すらすらと書けるまでに
頭と手で、記憶しておいてほしいのです。
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回数を踏むにつれて、すらすらと書けるように、そのご神仏様とのやりとりも
すらすらと変化してゆくのは、あたりまえなんです。
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この部分をあらかじめ書いたものでプリントして、
他の変化しやすいところだけを手書きにするって、お便利な方法もあるけどですねぇ～
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須磨寺や青岸渡寺に　ご一緒した方はわかるでしょうが、
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これ、塔婆供養と同じなんですよ～
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先達は、ふだんお手伝いをさせていただいているご神仏さまのお名前を
水塔婆に書いて、阿弥陀様の前にお届けするのも、供養としてさせていただいておりますので、
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まさかぁ～この塔婆を、ハンコ押して作るなんてー
考えられないんですよね～。
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人の発する一言一言が仏になるという言葉や
書く一文字が仏になるという言葉がありますが、本来の意味は、
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「発言したり書いたりしたから、仏さまに通ずるんですよ！」
ってことなんです。
だから、全く同じことであっても、改めて書いてほしいんです。
前に書いた時との違いをかみしめながら。
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その所作のすべてが、その人の信仰の姿勢になり、
ご神仏は必ずそんなところをご覧になって、
その人に能（かな）う智慧を出そうとなさいますので、
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あなたが本来持っているずる賢さよりも、
細やかさを魅せるのは、こんな時じゃーー！と、
プチ奮起してもいいくらいのことです。
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先達がわざわざ、手書きでお願いします！なんて言わなくても、
皆さん、その意味もわかっているとは思いますが、
よくわからない方のために、記事にさせていただきました。
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巡礼まんだらは、実はそんなことも意識しながら考案いたしました。
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巡禮記　須佐厳
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