神社お参りツアーブームですね～！
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たくさんの方が神社のお参りをなさっていて
ものすごいイイ感じですね。
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全国的に少しでも神様の前で手を合わせる機会が
増えてきたら個人的にも、嬉しいです。
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でね、
須佐厳さんと、そのほかのご案内の方との
違いがあるので、今回はそれをお知らせしようと思います。
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え？自分のこと さん 付けしてる時点で怪しいって？
だってそのほうがかわいいでしょ？
須佐厳て漢字で書いただけでなんか怖いもん。
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本題ですが・・・
須佐厳の先達（ごあんない）は
「神仏習合（しんぶつしゅうごう）」なんですよ～。
神様と仏さまと同じように祀られていた時の
ご案内の仕方ですね。
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他のガイドさんは、明治以降の廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）で、
神様と仏さまが分断された教義でもって、
神社は神様！とご案内なさってます。
だって、ほとんどのご神官さんが、廃仏毀釈運動以降の
神学校で学んでいらっしゃって、
神仏習合を語れる宮司さんが極めて少ないから、
それに準じてしまうんですね。
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それと違って、巡禮記の先達の須佐厳たちは
いささか古風なのですが、
権現（ごんげん）と明神（みょうじん）
それと、ご祭神と言われる神様と仏さまを全部語れて、
それらすべてを連結して信仰してゆく道案内をする、
「先達（せんだつ）」なんです。
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奈良時代以降、明治時代までの1400年間は
神仏習合で信仰がなされていて、
神様も必ず「本地仏（ほんちぶつ）」という
仏さまの悟りを宿す存在なんですよ。
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ですから、神様は元々「悟り」というものを持たれずに
その在り姿のまま、祓い清めのご修行をなさってますが、
ほとんどの神様には必ず、
豊かな悟りをもつ仏さまの智慧の痕跡が残ってるんです。
これが「神仏習合」なんです。
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須佐厳は、その明治政府によって破壊された
大切な信仰の部分を隠れないように、
皆さんをご案内してるのでございます。
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ですからね。
お参りに連れていってもらって
「は～～～気持ちよかった！！」と、すがすがしく感じたい
だけなら、
他のお参りツアーに参加すればいいと思います～
祓い清めは必ずなされますし、
ほんと、遠足みたいでライトでとても楽ちんです。
歴史の勉強もできますしね。
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一方、須佐厳さんの神社への先達は、
必ず「祈願」を持ってきていただいてます。
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それと、ご先祖様や、ご縁故の方々に、
必ず声をかけて連れてきていただくことでしょうかね～
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そうすると、もちろん神様の祓い清めもあるのですが、
その後の動きについて、
神様のご経験や仏さまの智慧をいただくというところと、
ご縁故の方々を巻き込んだ、
祈願の磨きができるようになってくるのが
ずいぶん違うと思いますし、実際そのように展開してゆきます。
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ですから、
おまいりの後、祈願していただいた内容に必ず課題ができて、
よき動きにつながってきますが、
心身を整理することが多く、忙しくなります。
慌ただしくて、すがすがしくはならないかもしれません。
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簡単に書いてみて、お参りのご案内ひとつにも、
そのような「優劣」ではない 明らかな違いがありますので、
皆さんの用途に応じてご選択いただければいいと思いますよ！
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どうかどうか、巡禮記の先達ツアー
道を付けにいらしてくださいませ！
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って、
結局宣伝してる須佐厳さん・・・♡！
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※ 龍を憑けるといって、因縁を引きずってる未成仏霊 や ごろつき龍 を憑依させてるツアーには、絶対行かないでね～、後始末の作業が大変なのと、他の参加者にも迷惑が掛かりますので、憑いてるモノによっては巡禮記ツアーへのご参加をお断りすることもあります～
それと、信教に優劣は無いのに「他教を批判する新興宗教」の方も、後始末が大変ですので、ご参加をお断りしています～
新興宗教やスピから抜けたい！とおっしゃる方は大歓迎です。
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★神様と本地仏さま、権現、明神の相対例
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▲画像は熊野・飛瀧神社の行者堂、
真ん中に那智の大滝（オオナムチノミコト）さま。
左が不動明王さま、右は役小角（えんのおづぬ）さま
これで神仏・行者根本 習合で、
もともとの信仰の形となります。
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▲画像は伏見稲荷大社のお山、薬力社。
ご祭神はスクナヒコナノミコトさまが稲荷神に明神された姿
「薬力の大神（ヤクリキノオオカミ）」。
本地仏は薬師如来さまです。
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▲鹿島神宮、ご祭神はタケミナカタの大神さまです。
かつては鹿島大権現と呼ばれていました。
本地仏はなんと不空羂索観音さまなんです。
知らない人が多いですね。
奈良の春日大社に行けばわかりますよ～
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●巡禮記遠足、ツアースケジュール 早見表
http://susagen.ciao.jp/junreiki.com/01/10/130
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▼ジュエリー念珠
http://susagen.ciao.jp/gen-jewelry/category/item/itemgenre/nenjyu/
